A presença ausente

Juan Heidrich 0



Em sua autobiografia, Growing Up, Russell Baker, colunista nacionalmente sindicado do New York Times, contou como, aos 5 anos de idade, soube da morte de seu pai. Seus primos o encontraram brincando na floresta e deram a notícia:

“'Seu pai está morto', disse Kenneth.

“Foi como uma acusação de que meu pai havia feito algo criminoso e eu saí em defesa do meu pai.

“'Ele não é', eu disse.

Mas é claro que eles não sabiam da situação. Comecei a explicar. Ele estava doente. No Hospital. Minha mãe o estava trazendo para casa agora. . .

“'Ele está morto', disse Kenneth.

“Sua segurança deslizou um pingente de gelo em meu coração.

“'Ele também não é!' Eu gritei.

“'Ele também é', disse Ruth Lee. — Eles querem que você volte para casa imediatamente.

“Comecei a correr pela estrada gritando: 'Ele não é!'

“Foi um argumento fraco. Eles tinham a evidência enquanto eu corria para casa chorando: 'Ele não é. . . ele não está . . . ele não está . . .'

“Eu tinha quase certeza antes de chegar lá que ele estava. E eu estava certo. Chegando ao hospital naquela manhã, minha mãe foi informada de que ele havia morrido às 4h da manhã em 'coma diabético agudo'. ”

A Condição Humana

A foto daquele garotinho de 5 anos, correndo pela estrada, soluçando com o coração e com os olhos arregalados, toca um canto sem nome no fundo de nossos corações, não é? A dor da perda inesperada, a mágoa de uma morte imerecida e despreparada, a crescente certeza do que continuamos tentando negar. "Ele não está . . . ele não está . . . ele não está."

Para dois discípulos de coração partido, essas são suas emoções enquanto eles seguem tristemente a longa e sinuosa estrada de volta para casa. Boa sexta-feira? Tinha sido um inferno. E agora, no domingo, a dor crua pelas mortes gêmeas de seu Messias e suas esperanças não pode ser negada. "Ele não está . . . ele não está . . . ele não está."

“A presença ausente aquece a cadeira. . .”

Mas então um Estranho manto sai das sombras para se juntar a eles. E aí nasce uma das maiores histórias da Ressurreição. . . e esperança . . . quanto a sete milhas de primavera na tarde de domingo - da Cidade Santa a uma aldeia na encosta - dois discípulos de coração partido confundem Jesus ressuscitado com um viajante sem nome. Mas que estranho estranho, este encapuzado em cujos lábios o Antigo Testamento é incendiado com a prova profética de que a vítima da sexta-feira passada no Calvário é de fato o Salvador do mundo!

Mas é no final da história que nosso coração sempre dá um pulo: “Então eles se aproximaram da aldeia para onde iam, e Ele indicou que teria ido mais longe. Mas eles o constrangeram, dizendo: 'Fica conosco, porque já é tarde, e o dia já passou.' ” 2

Ainda bem que eles convidaram seu novo amigo estranho para casa. TA Smailes escreveu um verso de seis linhas, “Emaús”, no qual ele tenta capturar aquele momento de parar o coração quando o marido e a esposa reconhecem o Cristo ressuscitado e Ele desaparece de sua mesa de jantar e de sua vista:

a presença ausente 

aquece a cadeira 

enquanto pão quebrado 

e jarra de vinho

ainda são vida

no ar assustado

“A presença ausente aquece a cadeira. . .” Que é precisamente o que aqueles dois discípulos estavam tropeçando um no outro para descrever aos discípulos do cenáculo naquela mesma noite: pão." 3

Ele ainda aparece

Será que é nos momentos comuns da vida que o Cristo ressuscitado mais comumente nos aparece? Afinal, não foi assim naquele Domingo da Ressurreição, há muito tempo? Ele aparece no partir do pão. Ele aparece no passeio. Ele aparece no silêncio de um jardim. Ele aparece na privacidade de um jantar.

Você deve admitir que as aparições da Ressurreição de Cristo são todas tão espantosamente comuns, tão embaraçosamente monótonas e mundanas, que dificilmente poderiam ter sido inventadas. Se você fosse inventar a história, você não a apimentaria com muito mais do que as aparições de “pessoas comuns” dos Evangelhos? Se eu fosse o agente de relações públicas do Cristo ressurreto, teria superado Hollywood na coreografia do show de luz laser e som quadrafônico mais espetacular do mundo - só para garantir que toda a cidade visse, incluindo aqueles ingratos chorosos e incrédulos que O crucificou.

O Cristo ressuscitado é a única esperança e a única oração que resta para todos nós. Globalmente. Nacionalmente. Pessoalmente.

Mas não Jesus. Em vez disso, em aparências tranquilas, comuns, despretensiosas e mundanas, Ele, um por um, visita em particular Seus amigos de coração partido, cujas amizades obviamente significam muito mais para Ele do que deslumbrar um mundo cético.

“E eles contaram as coisas que aconteceram no caminho, e como Ele foi conhecido por eles no partir do pão”.

Aparentemente, o Cristo ressurreto prefere os momentos muito comuns da vida para aparecer comumente para nós. Para que com uma fralda suja em sua mão protestante e em seus ouvidos o lamento de sua prole incomodada, pode ser que Ele – o Cristo ressurreto – possa ainda aparecer para você também, por um momento fugaz, bebê sujo e tudo. Ele – de pé ali enquanto você prende a respiração por causa daquela fumaça de bebê, Suas mãos estendidas em benção compassiva para você e seu filho. Atordoado, você dá uma olhada duas vezes. Mas é claro que Ele desaparece, deixando-lhe apenas um leve sussurro de que no rosto enrugado de sua carne e sangue vociferante você deve se ver nos braços de outro Pai.

Nada extravagante, nada espetacular ou notavelmente sobrenatural — exceto por aquela insinuação do Eterno, o sopro do Ressuscitado em seu coração, se não em seu ouvido. Um momento de Deus. E então Ele se foi. “E eles contaram as coisas que aconteceram no caminho, e como Ele foi conhecido por eles no partir do pão”.

a presença ausente 

aquece a cadeira 

enquanto pão quebrado 

e jarra de vinho

ainda são vida

no ar assustado 

Porque nos momentos comuns da vida o Cristo ressuscitado aparece mais comumente para nós. Certa vez, um homem me disse que estava lavando a louça do jantar sozinho em sua cozinha, sentindo-se triste e com pena de seu eu solitário e divorciado, que de repente ele olhou para cima e, em meio às lágrimas, viu o Cristo ressuscitado ao seu lado. . Naquele momento surpreendente o homem tornou-se um crente, e ele é um até hoje.

Porque é nos momentos comuns da vida que o Cristo ressuscitado mais comumente nos aparece. Nada extravagante, nada espetacular ou visivelmente sobrenatural. Basta trocar uma fralda ou partir o pão ou lavar a louça ou andar de moto ou pagar uma conta ou tocar um telefone celular ou plantar uma horta ou fazer um teste ou a digitação de um e-mail ou a visualização de uma televisão ou a compra de alguns mantimentos. Nada extravagante, veja bem — apenas você, cuidando de seus próprios negócios mundanos. Quando por uma fração de segundo Ele aparece. Você o vê. Mas olhe novamente e Ele se foi. A intimação do Eterno deixou para trás - um momento de Deus.

“E eles contaram as coisas que aconteceram no caminho, e como Ele foi conhecido por eles no partir do pão”.

Verdade que transforma

Eu sei que essas aparições pessoais, essas epifanias particulares, de certa forma, dificilmente são suficientes para convencer um cético de que Jesus ressuscitou da sepultura. E, no entanto, para ser justo, devo dizer a você que esses momentos comuns em que o Cristo ressuscitado geralmente aparece para pessoas como você e eu também não podem ser facilmente descartados.

Kitty Ferguson, uma escritora científica de Cambridge, em seu livro The Fire in the Equations: Science, Religion, and the Search for God , enfrenta o desafio: Se existe um Deus, a mente científica contemporânea pode encontrar evidências suficientes para acreditar? nele? A mesma pergunta pode ser levantada sobre o Cristo ressuscitado. Perto do final de seu livro, em um capítulo intitulado “Inadmissible Evidence”, ela se pergunta em voz alta o que devemos fazer com os testemunhos de homens e mulheres – cientistas, veja bem – que confessaram publicamente que experimentaram Deus e venha a conhecê-Lo. Afinal, dificilmente se pode descartar mentes tão brilhantes como loucas. Ferguson resume:

A honestidade exige então que você peça ao Cristo ressuscitado – se Ele existe – para se revelar a você.

“Quanto a encontrar Deus inicialmente, alguns [deles] dizem que chegaram gradualmente a perceber que o Deus que eles aprenderam em livros, músicas e de outras pessoas é real, conhecido por eles pessoalmente. Outros, ao contrário, bateram nos portões do céu (quando o céu era apenas hipotético para eles) com exigências muito céticas de respostas, se tal céu existisse. Sua intelectualidade intransigente os levou a tentar prender Deus na parede de maneiras que poderiam provocar um relâmpago em vez de uma bênção. Seus requisitos de provas e provas raramente eram atendidos exatamente como especificado, mas houve um momento no processo em que eles perceberam, para seu espanto, que estavam lutando com um ser real que não podia ser contido em descrições ou padrões humanos, não um conceito ou uma abstração.Este Deus era algo fora de seu controle, algo não moldado na imagem que eles formaram em sua mente. . . . Independentemente de quão fracas ou fortes fossem suas esperanças ou dúvidas, ou mesmo quão grande eles possam ter pensado que sua fé era anteriormente, essa percepção foi um sucesso de bilheteria.”4

Por que se preocupar com esses cientistas? Porque todos os anos a estação da ressurreição confronta alguns indivíduos com sua luta para acreditar, com seus preconceitos particulares em relação à incredulidade.

Oh, é verdade que em nossas congregações quase todo mundo faz uma cara de crente e grita aleluia com Charles Wesley no momento apropriado em seu grande hino: “Cristo, o Senhor, ressuscitou hoje, Aleluia!” Mas o culto público e a dúvida privada não são incompatíveis - são desconfortáveis, com certeza, mas não incompatíveis.

E assim, para o cético lutador como Thomas – que pode não ter certeza se pode acreditar ou não tem certeza se vale a pena acreditar – considere as palavras de Peter Kreeft:

“A afirmação de Deus é que 'você me encontrará quando me buscar de todo o seu coração' (Jeremias 29:13). Essa afirmação não é refutada ou testada de maneira justa se não cumprirmos nossa parte do experimento ao buscar. Portanto, o cristianismo nunca pode ser refutado por alguém indiferente, por mais inteligente que seja; pois a afirmação a ser refutada é que somente a chave da busca abre a fechadura do conhecimento de Deus. 5

O ponto de Kreeft? Você não pode refutar o cristianismo e o Cristo ressuscitado simplesmente sendo indiferente ou indo embora. Você deve aceitar o desafio da afirmação de que a única maneira de encontrá-lo é procurá-lo.

Ele é real?

A honestidade exige então que você peça ao Cristo ressuscitado – se Ele existe – para se revelar a você, em linguagem tão simples, mas sincera como: “OK, Cristo, se você é realmente quem este Livro diz que você é, Você mesmo para mim – da maneira que quiser – e deixe-me saber que você está vivo – que você é o Deus que eles dizem que você é.” Se Ele não o fizer, você não receberá nenhuma resposta, que será a sua resposta.

Mas se Ele está vivo e você O busca honestamente com todo o seu coração como afirma a afirmação, Ele aparecerá para você com a mesma certeza que Ele apareceu na estrada de Emaús. Pois Ele não disse em algum lugar: “Pedi, e dar-se-vos-á; Procura e acharás; bata, e será aberto para você?” 6

Não vamos permitir que nosso orgulho ou nossa dor nos impeçam de buscar. Kitty Ferguson está certa – a descoberta do Cristo ressuscitado não faz acepção de pessoas. A idosa curvada de cabelo azul e rolinhos cor-de-rosa pode encontrá-lo tão prontamente quanto o cientista diplomado e disciplinado.

Mas devemos encontrá-Lo. Pois, como nos lembra a história de Emaús, “o dia já passou”. 7 A noite se aproxima. E todos nós devemos decidir muito em breve.

É nos momentos comuns da vida que o Cristo ressuscitado mais comumente nos aparece.

“Mas eles o constrangeram, dizendo: 'Fique conosco, pois já é tarde e o dia já passou'.” Nessa descrição concisa e crepuscular de Emaús, podemos ler a previsão para nossa própria civilização condenada, cuja noite global está à mão. As sombras escuras que se abateram sobre nosso mundo pós-11 de setembro pressagiam um anoitecer que parece irreversível. Os passos da guerra no exterior, o medo do terror em casa – onde estão agora os gritos de “paz e segurança”? Onde agora a ascensão econômica vertiginosa? Mesmo a 200.000 pés acima da terra, nossos corações falham de medo. Em um mundo que chora e festeja simultaneamente na noite, este anoitecer será mais escuro que o fundo do oceano sob o Titanic ?

“Fique conosco, pois . . . o dia está muito gasto.”

Nesta primavera da Ressurreição, o Cristo ressuscitado é a única esperança e a única oração que resta para todos nós. Globalmente. Nacionalmente. Pessoalmente.

Mas que esperança é Ele! "Eu sou a ressureição e a vida. Aqueles que acreditam em mim, ainda que morram, viverão”. 8 “Porque eu vivo, vocês também viverão”. 9 “E eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos”. 10 Brilhante e resplandecente esperança — “bendita esperança” — para cada homem, mulher e criança que agora viaja ao anoitecer da Terra. Pois o Cristo que ressuscitou é o Cristo que volta!

E é essa esperança do Advento que certamente nos compele a clamar a Ele também: “Fica conosco, pois nosso dia já passou”. Um convite silencioso repetido a cada novo amanhecer. Uma oração particular (“Fique comigo”) ou um apelo familiar (“Fique conosco”). Mas façamos a oração de Emaús. Pois, como Ellen White escreveu: “Cristo nunca força Sua companhia a ninguém. . . .[Mas] de bom grado entrará no lar mais humilde e alegrará o coração mais humilde”. 11 Ó Jesus, por favor, não entre!

Ou nas palavras de Henry F. Lyte: 

“Fique comigo; rápido cai ao entardecer;

A escuridão se aprofunda; Senhor, fica comigo! . . .

Onde está o aguilhão da morte? onde, sepultura, a tua vitória?

Eu triunfarei ainda se Tu permaneceres comigo!”

“Rápido para o seu fim acaba o pequeno dia da vida;

As alegrias da Terra enfraquecem, suas glórias passam;

Mudança e decadência em tudo ao redor eu vejo;

Ó Tu, que não mudas, permanece comigo!”

E como termina essa história favorita da Ressurreição? Da mesma forma que este dia pode começar, da mesma forma que este anoitecer pode terminar. . . para você e para mim: “E Ele entrou para ficar com eles”. 12

Dwight K. Nelson é o pastor sênior da igreja Pioneer Memorial, no campus da Andrews University, em Berrien Springs, Michigan desde 1983. Ele escreveu isso para a Adventist Review em abril de 2003.

1 Burton Z. Cooper, “Por que, Deus? A Tale of Two Sufferers”, Theology Today , janeiro de 1986, pp. 423, 424.

2 Lucas 24:28, 29. Salvo indicação em contrário, todas as referências bíblicas são da Nova Versão King James.

3 Versículo 35.

4 Kitty Ferguson, The Fire in the Equations: Science, Religion, and the Search for God, p. 249. (Itálico fornecido.)

5 Peter Kreeft, Cristianismo para Pagãos Modernos , p. 196.

6 Lucas 11:9.

7 Lucas 24:29.

8 João 11:25, NRSV.

9 João 14:19.

10 Mat. 28:20.

11 Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações , p. 800.

12 Lucas 24:29.

Dwight K. Nelson

Fonte: https://adventistreview.org/feature/the-absent-presence/


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