A estrutura básica do relato da linhagem em Gênesis

Juan Heidrich 0

A Estrutura Básica tôleḏôṯ



Depois do prólogo que representa a criação do cosmos (1.1–2.3), o autor de Gênesis introduz dez novas iniciativas divinas na história da salvação com um tópico tôleḏôṯ (isto é, “o relato da linhagem de X”) e as transições que ligam esses desenvolvimentos:

Relato da linhagem dos céus e da terra 2.4–4.26

Transição (4.25,26)

Relato da linhagem de Adão 5.1–6.8

Transição (6.1–8)

Relato da linhagem de Noé 6.9–9.29

Transição (9.18–29)

Relato da linhagem dos filhos de Noé 10.1–11.9

Transição (11.1–9)

Relato da linhagem de Sem 11.10–26

Transição (11.26)

Relato da linhagem de Tera 11.27–25.11

Transição (23.1–25.11)

Relato da linhagem de Ismael 25.12–18

Transição (25.1–11)

Relato da linhagem de Isaque 25.19–35.29

Transição (35.23–29)

Relato da linhagem de Esaú 36.1–37.1

Transição (37.1)

Relato da linhagem de Jacó 37.2–50.26

Transição ao livro de Êxodo (46.2–50.26)

Contrário ao que se poderia esperar, os relatos não são essencialmente sobre o ancestral titular, mas sobre seus descendentes. Por exemplo, os relatos das linhagens de Tera, de Isaque e de Jacó são primordialmente sobre sua descendência: Abraão, Jacó e os doze filhos de Israel, respectivamente. Além disso, na ordem em que “o relato da linhagem de Noé” poderia pertencer tanto a Noé quanto a seus filhos, o autor intercala este terceiro relato no segundo, completando 5.32 em 9.18. Além do mais, o tópico do primeiro relato é um ad hoc literário da criação. Obviamente, o céu e a terra inanimados não podem dar à luz a Adão, porém ele não tem nenhum parente humano. Finalmente, esses tópicos tôleḏôṯ introduzem dois tipos de literatura: genealogias breves – lineares (relatos 2,5) e segmentadas (relatos 7, 9) – e narrativas extensas (relatos 1,3,6,8,10). O quarto relato, a assim chamada Tábua das Nações, é um misto dessas duas formas literárias.


Os Padrões Alternantes e Concêntricos dos Dez tôleḏôṯ

Construindo sobre os estudos de Umberto Cassuto, Michael Fishbane e J. M. Sasson, Gary Rendsburg nota que os primeiros cinco tôleḏôṯ, que pertencem à humanidade como um todo, são organizados numa estrutura “paralela” (melhor: “alternante”), e as últimas três narrativas de tôleḏôṯ numa estrutura concêntrica, dividida por dois breves tôleḏôṯ genealógicos. Ele agrupa os primeiros cinco sob o tópico “História Primeva” e dá aos outros classificações de seu conteúdo popular (ver abaixo). Ele recua esta análise ao notar outros artifícios poéticos, tais como palavras-chave, que imprimem coerência às seções.


Mais adiante temos um sumário adaptado da análise de Rendsburg dos principais ciclos. A primeira e a terceira narrativas de tôleḏôṯ são modificadas adiante em grande medida de David A. Dorsey:


História Primeva: estrutura alternante

A História da criação: primeiro início; bênção divina 1.1–2.3

 B Pecado de Adão: nudez; ver/cobrir nudez; maldição 2.4–3.24

  C Nenhum descendente ao jovem assassinado; Abel, filho justo 4.1–16

   D Descendentes de Caim, filho pecaminoso 4.17–26

    E Descendentes de Sete, filho escolhido: dez gerações de Adão a Noé 5.1–32

     F Ruína: união ilícita 6.1–4

      G Breve introdução a Noé 6.5–8

A’ História do dilúvio: reversão da criação; novo início; bênção divina 6.9–9.19

 B’ Pecado de Noé: nudez; ver/cobrir nudez; maldição 9.20–29

  C’ Descendentes do mais jovem; Jafé, filho justo 10.1–5

   D’ Descendentes de Cam, filho pecaminoso 10.6–20

    E’ Descendentes de Sem, filho escolhido: dez gerações de Noé a Tera 10.21–32

     F’ Ruína: união rebelde (Torre de Babel) 11.1–9

      G’Breve introdução de Abraão, por meio de quem Deus abençoará a humanidade 11.27–32


Ciclo de Abraão: padrão concêntrico

A Genealogia de Tera 11.27–32

 B Promessa de um filho e começo da odisseia espiritual de Abraão 12.1–9

  C Abraão mente acerca de Sara; o Senhor a protege no palácio estrangeiro 12.10–20

   D Ló se estabelece em Sodoma 13.1–18

    E Abraão intercede por Sodoma e por Ló com força militar 14.1–24

     F Aliança com Abraão; anúncio de Ismael 15.1–16.16

     F’ Aliança com Abraão; anúncio de Isaque 17.1–18.15

    E’ Abraão intercede por Sodoma e por Ló em oração 18.16–33

   D’Ló foge de Sodoma destruída e se estabelece em Moabe 19.1–38

  C’ Abraão mente acerca de Sara; Deus a protege em palácio estrangeiro 20.1–18

 B’ Nascimento do filho e clímax da odisseia espiritual de Abraão 21.1–22.19

A’ Genealogia de Naor 22.20–24


Ciclo de Jacó: padrão concêntrico

A Busca de oráculo; luta no parto; nasce Jacó 25.19–34

 B Interlúdio: Rebeca em palácio estrangeiro; pacto com estrangeiros 26.1–35

  C Jacó teme Esaú e foge 27.1–28.9

   D Mensageiros 28.10–22

    E Chegada em Harã 29.1–30

     F Esposas de Jacó são férteis 29.31–30.24

     F’ Rebanhos de Jacó são férteis 30.25–43

    E’ Fuga de Harã 31.1–55

   D’ Mensageiros 32.1–32

  C’ Jacó regressa e teme Esaú 33.1–20

 B’ Interlúdio: Diná em palácio estrangeiro; pacto com estrangeiros 34.1–31

A’ Oráculo cumprido; luta em parto; Jacó se torna Israel 35.1–22


Ciclo de José: padrão concêntrico

A Introdução: início da história de José 37.2–11

 B Jacó pranteia a “morte” de José 37.12–36

  C Interlúdio: Judá designado líder 38.1–30

   D Servidão de José no Egito 39.1–23

    E José, salvador do Egito por meio de desaprovação na corte de Faraó 40.1–41.57

     F Viagens dos irmãos ao Egito 42.1–43.34

      G Irmãos de José passam no teste de amor por ele 44.1–34

      G’ José renuncia seu poder sobre os irmãos 45.1–28

     F’ Migração da família para o Egito 46.1–27

    E’ José, salvador da família por meio do favor da corte de Faraó 46.28–47.12

   D’ Servidão dos egípcios a José 47.13–31

  C’ Interlúdio: Judá abençoado como líder 48.1–49.28

 B’ José pranteia a morte de Jacó 49.28–50.14

A’ Conclusão: fim da história de José 50.15–26


Fonte: COMENTÁRIOS DO ANTIGO TESTAMENTO: GÊNESIS Bruce K. Waltke Com Cathi J. Fredericks, pág 14-18.

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