Por Shawn Brace - Alguns anos atrás, quando tínhamos a visão de replantar nossa igreja, um cavalheiro em particular perguntou se ele poderia se encontrar comigo em particular para expressar algumas preocupações sobre nossa direção. Ao longo de nossa visita, ele descreveu o que o estava incomodando, apontando algumas propostas que havíamos feito sobre nossa reunião de adoração reformatada. Em particular, ele estava incomodado com nosso jeito de tocar violão rítmico, que aparentemente era um pouco sensual demais para seus escrúpulos, bem como nossa proposta de servir bebidas no início do culto ("Afinal", disse ele, "os adventistas não comer entre as refeições ”). Tudo o deixou exasperado. “Esta é mesmo uma igreja adventista?” ele se perguntou incrédulo.
Quero deixar claro: sei que esse homem ama Jesus e estava apenas tentando permanecer fiel à sua consciência. Eu não quero fazer pouco disso - ou dele - de forma alguma. Ele é sincero e honesto. Mas isso me deixou concluindo que temos duas visões divergentes do adventismo.
Não é que eu anseie por um adventismo que se caracterize por comer lanches e tocar violão, como se isso fosse o auge das realizações denominacionais. Talvez comer lanches e tocar violão sejam questões que precisam ser controladas. Mas o ponto é o seguinte: não tenho certeza se quero fazer parte de um adventismo onde essas questões são o teste decisivo da fidelidade de uma pessoa ou igreja aos princípios centrais e à identidade da denominação. Na verdade, queremos - ou pensamos - que apenas aqueles que não comem entre as refeições sejam os verdadeiros adventistas?
Em vez disso, o que vejo para o adventismo, o que vejo para o seu futuro, é uma fé que é definida por uma coisa e apenas uma coisa: Jesus.
Voltando para o Futuro
A tensão que descrevo acima não é nada nova, é claro. Há muito tempo, Ellen White teve essa visão também para o adventismo, quando encontrou e se alegrou com a pregação de dois jovens pregadores, Alonzo T. Jones e Ellet J. Waggoner. Culminando na sessão da Conferência Geral de 1888 da denominação em Minneapolis, esses dois jovens levaram o Evangelho a uma fé seca e sedenta. “Como um povo”, contou Ellen White dois anos depois de Mineápolis, “temos pregado a lei até ficarmos tão secos quanto as colinas de Gilboa que não tinham orvalho nem chuva”. Muitos ministros, a quem ela se referiu como "homens não convertidos", eram tão zelosos sobre a recaptura da igreja do ensino do sábado do sétimo dia, bem como sua ênfase em outras questões como dieta e vida saudável, que deixaram de fora "Cristo e Sua amor incomparável. ”Em vez disso, apresentaram“ discursos argumentativos ”. Mas eles precisavam "ter seus olhos dirigidos" para a "pessoa divina de Cristo, Seus méritos e Seu amor imutável pela família humana", porque "muitos haviam perdido Jesus de vista".
Jones e Waggoner trouxeram exatamente o que faltava à igreja: Jesus, em toda a Sua beleza e amor. Quando Ellen White os ouviu pregar em Minneapolis, todo o seu coração saltou de alegria e “cada fibra do meu coração disse: Amém”, contou ela. Ela chamou suas apresentações de uma “mensagem mais preciosa” que Deus “em Sua grande misericórdia” havia enviado. Era "a mensagem que Deus ordenou que fosse dada ao mundo" para que "o mundo não diga mais: os adventistas do sétimo dia falam a lei, a lei, mas não pregam ou crêem em Cristo". Além do mais, a mensagem que proclamaram, de acordo com White, era "a luz que iluminará toda a terra com sua glória".
Mas não era para ser. A velha guarda, acreditando que estava protegendo o adventismo e os “velhos marcos”, rechaçou violentamente essa “nova luz” que Jones e Waggoner trouxeram. A trágica ironia é que a velha guarda pensava que estava apenas protegendo os "antigos marcos" - isto é, eles pensavam que estavam protegendo o verdadeiro adventismo - quando, de acordo com Ellen White, "eles não sabiam quais eram os antigos marcos".
O resultado de todo o episódio de Minneapolis foi um grande afastamento de Jesus. “Ao despertar essa oposição”, lamentou Ellen White mais tarde, “Satanás conseguiu afastar de nosso povo, em grande medida, o poder especial do Espírito Santo que Deus ansiava conceder a eles. . . . A luz que deve iluminar toda a terra com sua glória foi resistida e, pela ação de nossos próprios irmãos, foi em grande parte mantida longe do mundo ”.
E temos colhido os resultados desde então.
Reimaginando o Adventismo
Quando olho para o adventismo do futuro, vejo Jesus. Vejo uma Igreja que O abraçou totalmente e abraçou totalmente o Seu Evangelho. Ele é nossa única esperança. Nosso sucesso futuro não virá porque descobrimos a fórmula evangelística ou missional correta; não será o resultado de ter edifícios mais bonitos ou de recapturar algum tipo de "adventismo histórico". Isso vai acontecer porque nós apostamos tudo em Jesus.
Isso não é para criar uma falsa dicotomia ou diminuir a importância da inovação missional (da qual sou um grande fã). Quando apostamos totalmente em Jesus - realmente apostamos totalmente em Jesus -, a criatividade e a inovação seguem naturalmente o Seu encalço.
Tampouco significa que Jesus se oponha à teologia e doutrina adventista. Abraçar Jesus não ocorre apesar da teologia adventista, mas resulta de uma compreensão adequada dela.
Na verdade, não estou falando de uma noção vaga e vazia de Jesus. Estou falando de uma expressão orbital de Jesus que tem definição e substância. Estou falando de um Jesus que literalmente experimentou o inferno porque considerou nossa existência eterna mais importante do que a dele; um Jesus que morreu para provar que somos dignos e valiosos; um Jesus que nos dá descanso, incluindo um lembrete semanal disso, para que possamos ser libertados de nossa culpa, vergonha, medo e pressa constante; um Jesus que nos olha com amor, em vez de condenação; um Jesus que nos dá princípios pelos quais viver, para que possamos experimentar o florescimento humano ideal; um Jesus que um dia finalmente vencerá todo o mal para que possamos viver para sempre em paz e segurança; um Jesus que até colocou sua reputação em risco, sendo voluntariamente maculado e caluniado,
É desse Jesus que estou falando.
E não há nada ou ninguém mais bonito. E não há nada mais digno de nossa contemplação, nada mais em torno do qual devemos organizar nossa fé. Se o adventismo tem a ver com alguma coisa, que seja Jesus. Todo o resto é inútil e uma rua sem saída.
O adventismo pode chegar lá no futuro? Espero, confio e acredito que podemos e iremos. E estou empenhado em trabalhar para esse fim - por meio da caneta, da voz e, o mais importante, da ação.
–Shawn Brace é pastor e autor em Bangor, Maine. Seu livro, “Há Mais em Jesus” (Editora Sinais), expõe ainda mais essa visão para o Adventismo. Ele também é um aluno de D.Phil na Universidade de Oxford, pesquisando o cristianismo americano do século XIX. Você pode segui-lo no Instagram @shawnbrace e se inscrever em seu boletim informativo semanal em shawnbrace.substack.com
Fonte: https://www.rmcsda.org/jesus-the-future-of-adventism/