Como eles estão relacionados?
Tim Aka
Como canadense, achei os eventos que ocorreram recentemente em Ottawa e em outras partes do Canadá profundamente entristecedores. O Canadá é um país que há muito é visto como um lugar de tolerância, compreensão e paz. Parece, porém, que a divisão que se formou em outros países também se enraizou no “Norte Verdadeiro, forte e livre”.
O autodenominado “Freedom Comvoy” começou a rodar em janeiro de 2022 e seguiu para a capital. Centenas de caminhões grandes ocuparam o centro (é assim que se escreve no inglês da rainha) da cidade por quatro semanas. O bloqueio dos caminhoneiros se expandiu até a Ambassador Bridge, a ligação mais movimentada entre o Canadá e os Estados Unidos. Depois que os bloqueios terminaram, os caminhões foram movidos e a polícia começou a forçar os manifestantes a desocupar a capital. A animosidade e a divisão, no entanto, estão longe de terminar.
Os canadenses se identificam com a classe trabalhadora de colarinho azul, porque muitos de nós imigramos para o Canadá para encontrar uma vida melhor.
Falando em caminhoneiros, muitos de nós temos amigos que dirigem caminhões para viver, seja um caminhão de 18 rodas, um caminhão de entrega, um caminhão de lixo ou um limpa-neves. Os canadenses se identificam com a classe trabalhadora de colarinho azul, porque muitos de nós imigramos para o Canadá para encontrar uma vida melhor. Os caminhoneiros são essenciais para a economia, e qualquer coisa que os prejudique prejudica a todos nós.
Esses eventos continuam a causar uma luta interna que talvez seja compartilhada por muitos compatriotas canadenses, pois estamos dilacerados pelos conflitos de valores. Ser canadense significa que estamos atentos às nossas interações com os outros. Somos conhecidos por dizer “Desculpe!” por cada pequeno inconveniente que causarmos.
Acolhemos muitas culturas e povos no mosaico canadense, criando o tecido multicultural de nossa sociedade. Nós limpamos a neve na calçada um do outro e estamos dispostos a nos esforçar para ajudar nosso vizinho, o que inclui obter a vacina COVID para proteger os mais vulneráveis entre nós (85% dos canadenses são vacinados).
Ser canadense significa que amamos liberdade, tolerância e paz (exceto talvez no rinque de hóquei). A ideia de tirania e opressão é repulsiva para nós. E assim, ver o governo tomar ações draconianas contra uma pequena minoria do próprio povo do Canadá (como os caminhoneiros) não agrada a muitos canadenses.
Resolvendo as tensões
A tensão em nossas próprias mentes é real, pois somos puxados em direções opostas. Tentamos resolver essas tensões, mas a cada passo nos vemos sendo puxados com mais vigor para um lado ou outro, talvez por nossos feeds do Facebook e do Twitter. Os algoritmos de mídia social continuam a nos alimentar com os pontos de vista negativos que capturam nossa atenção. Enquanto o mundo discute essas questões publicamente, como adventista fiquei ainda mais perturbado ao ver a crescente divisão dentro da igreja em torno da questão dos mandatos de vacinas.
A posição oficial adventista do sétimo dia sobre toda e qualquer vacina é que é uma questão entre um indivíduo e seu médico, e que não há base bíblica para proibir o uso de vacinas. Por mais simples e direta que seja essa posição, alguns membros da igreja tentaram arrastar a igreja para a controvérsia sobre a vacina COVID, obscurecendo as linhas entre mandatos governamentais, requisitos como empregadores e nossa posição sobre tratamento médico. Alguns até equiparam as vacinas com a marca da besta escrita no livro do Apocalipse, e a crescente intervenção do governo como precursora de decretos que impedem as pessoas de comprar ou vender.
Vivemos tempos precários, puxados em direções opostas por aqueles que definiriam nossos valores e crenças.
Embora eu não consiga conciliar as tensões que sinto como canadense sobre o Freedom Comvoy, me sinto muito menos confuso sobre o que a Bíblia tem a dizer sobre o fim dos tempos. Na verdade, o entendimento de longa data da Igreja Adventista sobre esses eventos do fim dos tempos é ainda mais valioso como um farol hoje. Enquanto até mesmo alguns adventistas estão apontando para o crescente excesso do governo como um precursor dessa perseguição do fim dos tempos, Apocalipse aponta em uma direção diferente:
“E realizou grandes sinais, até mesmo fazendo descer fogo do céu à terra, à vista do povo. . . . Ele enganou os habitantes da terra. . . . Também obrigou todas as pessoas, grandes e pequenas, ricas e pobres, livres e escravos, a receber uma marca na mão direita ou na testa, para que não pudessem comprar ou vender se não tivessem a marca” (Ap. 13: 13-17, NVI). 1
A Bíblia aponta para uma entidade religiosa usando sinais falsos para enganar os habitantes da terra. Alguns serão convencidos por esses “milagres” de que estão obedecendo a Deus, enquanto outros apenas seguirão para preservar seu próprio status (o simbolismo de receber a marca na testa ou na mão). Apocalipse aponta para as pessoas da terra como aqueles que exigem a perseguição em vez de ser instituída pelo governo. Ellen White escreve no livro Profetas e Reis :
“Perseguir governantes, ministros e membros da igreja conspirarão contra eles. Com voz e pena, por jactâncias, ameaças e zombarias, eles procurarão derrubar sua fé. Por falsas representações e apelos irados, os homens incitarão as paixões do povo. . . . Para garantir popularidade e patrocínio, os legisladores cederão à demanda.” 2
Ellen White diz que são as pessoas que farão com que os legisladores (governo) cedam à sua demanda. Qual é a demanda? Perseguir os outros (uma pequena minoria, talvez) - oprimi-los, aprisioná-los ou pior - para manter seu status pessoal, riqueza e segurança. Em tempos de crise no futuro, será a comunidade religiosa, encorajada pelos falsos sinais e milagres, que exigirá que sejam impostas sanções a quem não cumprir.
Fontes inesperadas de oposição
Que irônico que hoje a divisão política seja definida como esquerda versus direita, conservador versus liberal, cristãos versus não crentes. Cristãos conservadores são vistos como aqueles que lutam pela liberdade, direitos pessoais e valores tradicionais – enfrentando a tirania do excesso do governo. E, no entanto, pode ser que essas mesmas pessoas que lutam pela liberdade hoje sejam mais tarde os instrumentos para exigir que ações sejam tomadas contra aqueles com quem discordam.
Além disso, quando pensamos nos caminhoneiros que foram até Ottawa para protestar, alguns os veem como defensores dos direitos individuais. Desde então, protestos de caminhoneiros semelhantes surgiram em outros países. Também podemos voltar a 1973, quando os Estados Unidos sofreram uma greve de caminhoneiros por causa dos altos preços do diesel que atrapalharam a economia por meses. Os Gilet Jaunes na França protestaram todos os sábados por mais de um ano em 2018-2019 pelos altos impostos sobre o combustível. Os caminhoneiros são tão vitais para a nossa economia que qualquer ação de trabalho que eles tomem pode ter um impacto tremendo.
Alguns membros da igreja tentaram arrastar a igreja para a controvérsia sobre a vacina COVID, borrando as linhas entre mandatos governamentais, requisitos como empregadores e nossa posição sobre tratamento médico.
Ellen White frequentemente advertia sobre o impacto dos sindicatos trabalhistas. “Os sindicatos serão uma das agências que trarão a esta terra um tempo de tribulação como nunca houve desde que o mundo começou.” 3 Ela adverte repetidamente sobre sindicatos trabalhistas em seus escritos, e que sindicato mais poderoso existe do que o Sindicato dos Caminhoneiros? Os Teamsters representam um grupo diversificado de trabalhadores, incluindo muitos caminhoneiros, para ajudar em suas causas econômicas.
Os Teamsters se descrevem da seguinte forma: “Os Teamsters são o maior e mais diversificado sindicato da América. Em 1903, os Teamsters começaram como uma fusão das duas principais associações de motoristas de equipe. Esses impulsionadores foram a espinha dorsal do robusto crescimento econômico dos Estados Unidos, mas eles precisavam se organizar para arrancar seu quinhão de corporações gananciosas. Hoje a tarefa do sindicato é exatamente a mesma.” 4
Mesmo alguns anos atrás, poderíamos ter descartado alguns dos comentários de Ellen White sobre os sindicatos como sendo relevantes apenas para o passado. Hoje, no entanto, eles parecem cada vez mais aptos. O Freedom Comvoy no Canadá, liderado por caminhoneiros e o apoio que eles receberam de muitos canadenses, pode ser um indicativo do apelo dos sindicatos às pessoas que se sentem marginalizadas e ignoradas pelos líderes.
Não estou tentando demonizar os caminhoneiros ou seu sindicato. Os caminhoneiros são gente boa. Em vez disso, escrevo isso para ajudar os adventistas a pensar sobre nossa situação atual, decifrar as questões mais profundas, pensar em como as coisas podem acontecer no futuro e entender melhor nossas profecias bíblicas. Seria bom que todos os cristãos refletissem sobre onde está sua verdadeira lealdade e quais princípios devemos defender.
Ellen White escreveu uma carta a John Burden que abordava os sindicatos e a injunção de compra e venda e a marca da besta:
“Esses sindicatos [trabalhadores] são um dos sinais dos últimos dias. Os homens estão amarrando em fardos prontos para serem queimados. Eles podem ser membros da igreja, mas enquanto pertencem a essas uniões, não podem guardar os mandamentos de Deus, pois pertencer a essas uniões significa desconsiderar todo o Decálogo.
“'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento; e o teu próximo como a ti mesmo” (Lucas 10:27, KJV). Estas palavras resumem todo o dever do homem. Eles significam a consagração de todo o ser – corpo, alma e espírito – ao serviço de Deus. Como os homens podem obedecer a essas palavras e, ao mesmo tempo, comprometer-se a apoiar aquilo que priva seus vizinhos de liberdade de ação? E como os homens podem obedecer a essas palavras e formar combinações que roubam às classes mais pobres as vantagens que lhes são justamente, impedindo-as de comprar ou vender, salvo sob certas condições? Quão claramente as palavras de Deus predisseram essa condição de coisas. João escreve: 'Vi outra besta subindo da terra; e ele tinha dois chifres como um cordeiro, e ele falava como um dragão. . . .5
Pode ser que essas mesmas pessoas que lutam pela liberdade hoje sejam mais tarde os instrumentos para exigir que ações sejam tomadas contra aqueles com quem discordam.
Vivemos tempos precários, puxados em direções opostas por aqueles que definiriam nossos valores e crenças. “Se você defende a liberdade, então . . .” “Se você defende o bem maior, então
. . .” Estamos divididos entre ideologias e palavras que estão sendo armadas para fins políticos. É feito para parecer que se não estamos com eles, estamos contra eles. Mesmo dentro de nossa própria igreja estamos sendo divididos da mesma forma que o mundo.
Como cristãos, somos chamados a andar na linha que Cristo andou, focados exclusivamente na missão do evangelho, na salvação de almas e na glória de Deus. Se nos desviarmos um pouco para a esquerda ou para a direita, podemos nos ver sendo puxados para questões que desviam nossa atenção de nosso verdadeiro propósito. Andar nessa linha tênue fortalece nossa fidelidade a Deus e nos ajuda a evitar a influência do mundo que nos impele a preservar nosso status, riqueza ou segurança.
“Se a igreja vestir o manto da justiça de Cristo, retirando-se de toda lealdade ao mundo, está diante dela o alvorecer de um dia brilhante e glorioso.” 6
Tim Aka é tesoureiro associado e diretor de investimentos da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia em Silver Spring, Maryland, Estados Unidos.
Os textos creditados à NIV são da Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional . Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 por Biblica, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados no mundo inteiro.
- Ellen G. White, Prophets and Kings (Mountain View, Califórnia: Pacific Press Pub. Assn., 1917), p. 606.
- Ellen G. White, Last Day Events (Nampa, Idaho: Pacific Press Pub. Assn., 1992), p. 116.
- https://teamster.org/about/
- Ellen G. White carta 26, 1903, pp. 2, 3, escrita ao Pastor e Sra. JA Burden, 10 de dezembro de 1902, em Manuscript Releases (Silver Spring, Md.: Ellen G. White Estate, 1990), vol. . 2, pág. 179.
- Ellen G. White, Os Atos dos Apóstolos (Mountain View, Califórnia: Pacific Press Pub. Assn., 1911), p. 601. (Itálico fornecido.)
Fonte: https://adventistreview.org/commentary/tyranny-truckers-and-end-times/
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